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此时中国则比较特殊，完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。
不过支脉也分多种，有的发福快，但败落得也快。有的发福慢，但却力量绵长，有的则比较凶。
龙脉只是山川地脉行气之通道，这些气最终会在某处集结，那里就称之为龙穴。
之所以称之为龙，那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练，可化为真龙，若龙脉就是伪龙。
动物要想像人一样修练得道，那需要很多机缘，东北的妖怪比较多，就是二十一世纪的东北，还有很多没有得道而身体挂掉的‘阴神’，这些阴神附身在请神的神婆们身上，到处做法。
按照东北人的话来说，就是不知怎么的，突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。
关内的阴神，则大多是道士、和尚没得道，阴神还未灭而形成的，这些阴神则大多会积阴德，不会到处乱搞。
自古有句话叫‘钱能通神’，阴神要人间香火才能生存，阴神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜，二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队，带着大量贡品去庙里还愿。
那些和尚、尼姑能开豪车，全是靠这个赚钱。
庙里的阴神用不到钱，他们只要人间信力让他们继续存活，那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后，除了修庙之外，其他的钱就是他们自己的了。
而如今民国时期，到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉，则遍地都是，好的也有坏的也有。
这些牛鬼蛇神在社会上乱搞，确实是一个巨大的麻烦。[
江渝自然有整顿的方法，首先就是城镇化，把农村人口转移到城市当中，同时禁止那些阴神染指城市。那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。
庙宇可以在郊区存在，但必须是有本事的阴神，而且政府会进行‘册封’，并要求阴神要保靖一方，要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象，国家也可以派几个奇人异士过去调查。
庙里阴神敢乱搞，那就拆了你的庙。
阴神毕竟不是阳神，还得靠人间信力生存（精神构成能量，能量构成物质）。人间信力也就是精神能量。相当于阴神的粮食。
没有庙宇的阴神是比较凄惨的，古文中一般将庙阴神来比喻人的凄惨，后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’，打掉了不少，**十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象，后来就逐渐少了。
但到了二十一世纪，阴神又有所复苏。
哪个神很灵，这在当地都是有口碑的，那些有口碑的阴神一般法力比较强一些，国家可以拉拢一批。打掉一批。
当人口城镇化之后，城市里不允许拜神，人们只能到郊区的庙宇去拜，郊区庙宇里的神则要国家认可。
农村的人口则大量减少，国家再拉拢一批法力高的，那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。
像法力低的阴神，也就只能欺负一下妇孺老弱，如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人，还有上过战场的士兵。都会心生畏惧。